耶穌有十二使徒，而保羅往往被視為第十三使徒，外邦人的使徒。使徒行傳廿二 21，「主對我說：『你去吧！我要差你到遠方外邦人那裏去。』」今日，我想介紹第十四使徒。2016年，教宗方濟宣佈抹大拉的馬利亞為「使徒的使徒」（apostle of apostles），即使徒之首，並將她從紀念的地位提升到瞻禮日（feast）（每年7月22日），僅次於慶祝聖誕日、復活日、聖靈降臨日等。我們可以不認同天主教僧的議決，但這無礙我們認識抹大拉的馬利亞。抹大拉的馬利亞是一位怎樣的門徒呢？她的信仰經歷如何幫助我們的信仰？
抹大拉的馬利亞並非唯一前往耶穌墳墓的人，還有雅各的母親馬利亞，撒羅米和其他婦女（路廿四10），但約翰福音只記載抹大拉的馬利亞一人到耶穌的墳墓。為何約翰福音只選擇記載抹大拉的馬利亞？寫於主後約100年的約翰福音可能藉此反映抹大拉的馬利亞已是當時教會領袖地位，表達對她的尊敬。
抹大拉的馬利亞是安息日過後，她就立即去耶穌的墳墓。我們無需認為前往墳墓表達哀悼的人比其他人更道德、更虔誠。然而，由於耶穌政治身份的敏感，有些門徒不敢承認耶穌為主、有些逃走和有些匿藏起來。保持與耶穌的距離是對個人最安全的做法，但抹大拉的馬利亞沒有如此選擇。她不是不怕被牽連和被指控，但即使恐懼，抹大拉的馬利亞仍然選擇前往墳墓。她無法假裝耶穌沒有死，也無法掩飾哀傷。哀傷沒有令她退縮，反而給她力量，拒絕向恐懼和威脅投降，因為哀悼沒有錯。在被剝掉悲傷（disenfranchised grief）的政治環境下，我們見證抹大拉馬利亞的勇敢．雖是如此，但不要批評那些在被剝掉悲傷下的信徒。體諒、安慰和同在是他們的需要。
當馬利亞發現耶穌遺體不見了，她立即跑去告訴門徒。門徒一齊來墳墓，看見發生的事，沒有甚麼可以做，也不想惹麻煩，他們回去了。但馬利亞仍留在墳墓外，淚如泉湧，問，「為何殺了耶穌後，仍要這樣對待他的遺體！」天使對她說，「婦人，你為甚麼哭？」馬利亞回答說，「因為有人把我主移走了，我不知道他們把他放在哪裏。」若耶穌遺體仍在墳墓裡，馬利亞是否會不哭？不會，她哭是因耶穌死了，這是哀痛的哭；她哭是因耶穌受到不公義對待，這是控訴的哭；她哭是因她無力保護他，這是無力的哭。哀痛、控訴和無力的哭泣遮蔽或限制了馬利亞的視野，所以，她認不出耶穌。但當耶穌呼叫她的名字時，馬利亞就認出這是耶穌。約翰福音十3-4，
他按著名叫自己的羊，把羊領出來。當他把自己的羊都放出來，就走在前面，羊也跟著他，因為牠們認得他的聲音。
若眼淚遮蔽或限制了馬利亞的視野，今日甚麼遮蔽或限制了我們的視野，以致我們看不見主復活了，甚至聽不見主的聲音。身體的軟弱、家庭的關係、工作的困難、對社會的失望、世界緊張局勢嗎？我選擇仍在香港生活，不是因為香港發生的事對我沒有影響。坦白說，在香港生活的日子不好過、不易過。這不關乎多看和享受快樂的事就可以，因為我們不能漠視遭到不公義的人和事。主耶穌，求你繼續向我們說話：在哀傷日子，我們在你的話語得安慰；在失望日子，我們在你的話語得堅持；在緊張日子，我們在你的話語得平安。
抹大拉的馬利亞被稱為「使徒的使徒」（apostle of apostles），不只因為她是最早被差遣，前往告知耶穌弟兄們，「我已經看見了主」，這只是「向使徒傳達的使徒」（apostle to apostles），更因為她的信仰見證使徒的信仰。看見了主不只是一個生理描述，即耶穌沒有死，而是：第一，耶穌沒有死見證真理改不了、公義滅不了，因為義人必復活得生（哈二 4）；第二，耶穌沒有死為萬物眾生帶來未來，「基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。既然死是因一人而來，死人復活也因一人而來。」（林前十五20-21）耶穌復活向我們說，「那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他」（太十28）和「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」（約十一25）。
