因安息日的限制，耶穌的親友等待了接近36 小時後，終於可以前往耶穌的墳墓，表達他們對耶穌的哀悼之情。有別於其他福音書，約翰福音只記載抹大拉的馬利亞一人到耶穌的墳墓。為何約翰福音只選擇記載抹大拉的馬利亞？寫於主後約100年的約翰福音可能藉此反映抹大拉的馬利亞是當時教會領袖地位，並表達對她的尊敬。2016年，教宗方濟宣佈抹大拉的馬利亞為「使徒的使徒」（apostle of
apostles），並將她從紀念的地位提升到瞻禮日（feast）（每年7月22日）。按天主教傳統，瞻禮日的原意是慶祝。聖餐就是瞻禮日之一。她是一位怎樣的使徒呢？又她的信仰經歷如何幫助我們？
抹大拉的馬利亞並非唯一前往耶穌墳墓的人，還有雅各的母親馬利亞，撒羅米和其他婦女（路廿四10）。我們無需將他們的行為道德化，即認為前往墳墓表達哀悼的人比其他人更道德、更虔誠。然而，由於耶穌政治身份的敏感，有些門徒不敢承認耶穌為主、有些逃走和有些匿藏起來。保持與耶穌的距離是對個人最安全的做法，但抹大拉的馬利亞沒有如此選擇。她不是不怕被牽連和被指控，但即使心存恐懼，抹大拉的馬利亞仍然選擇前往墳墓。她無法假裝耶穌沒有死，也無法掩飾哀傷。然而，哀傷沒有令她退縮，反而給她力量，拒絕向恐懼和威脅投降。這使我想到每年接近六月四日，天安門母親部份成員會到萬安公墓拜祭。雖然被阻止、紀錄或監視，他們仍堅持到墓地，表達哀悼。
當馬利亞發現耶穌遺體不見了，她淚如泉湧。心問，「為何殺了耶穌後，仍要這樣對待他的遺體！」天使對她說，「婦人，你為甚麼哭？」她回答說，「因為有人把我主移走了，我不知道他們把他放在哪裏。」若耶穌遺體仍在墳墓裡，馬利亞是否會不哭？不會。她哭是因耶穌死是了，這是哀痛的哭；她哭是因耶穌受到不公義對待，這是控訴的哭；她哭是因她無力保護耶穌的遺體，這是無力的哭。哀痛、控訴和無力的哭遮蔽或限制了馬利亞的視野，但當耶穌呼叫她的名字時，馬利亞就認出這是耶穌。這使我想起約翰福音的一段話說，
他按著名叫自己的羊，把羊領出來。當他把自己的羊都放出來，就走在前面，羊也跟著他，因為牠們認得他的聲音。（約十3-4）
若眼淚遮蔽或限制了馬利亞的視野，今日甚麼遮蔽或限制了我們的視野，以致我們看不見主復活了，甚至聽不見主的聲音。身體的軟弱、家庭複雜的關係、工作的困難、對社會的失望、世界緊張局勢等使我們失焦了。或許，我們甚至連辨識耶穌的聲音也失去了。上主，求你不要放棄我們，繼續向我們說話，讓在哀傷日子，我們在你的話語得安慰；在失望日子，我們在你的話語得堅持；在緊張日子，我們在你的話語得平安。
抹大拉的馬利亞被稱為「使徒的使徒」（apostle of apostles），不只因為她是最早被差遣，前往告知耶穌弟兄們，「我已經看見了主」，這只是「向使徒傳講的使徒」（apostle to apostles），更因為她的信仰見證。甚麼是看見了主？直接來說，耶穌沒有死。這是因祂從釘十字架的傷痊癒了還是祂從死人中復活呢？馬利亞或許未能消化耶穌沒有死這事，但她肯定了，第一，耶穌沒有死見證了，耶穌所見證的真理是改不了、祂踐行的公義是滅不了，因為義人必復活得生（哈二 4)。第二，耶穌沒有死不只舒緩馬利亞的緊張，宇宙萬物緊張也舒緩，因為耶穌的復活為萬物眾生帶來未來。這是馬利亞要傳講耶穌復活的兩個核心。
我們從抹大拉的馬利亞接收到「我已經看見了主」。於你，主耶穌沒有死是甚麼意思？「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」（約十一25）？「那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他」（太十28）？
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