上主睇住

 「睇住」一詞有幾個意思。第一，照顧。例如，你可以放心去旅行，我會睇住家裡的貓。第二，監察。例如，警察向你說，「我會睇住你一舉一動，你不要犯法。」第三，小心。例如，「去倫敦旅行，要特別睇住自己部手機。」第四，量力而為。例如，「睇住自己個身體，唔好暴飲暴食。」當睇住用來描述上主時，上主睇住可以是甚麼意思。

今日經文（太十三31-33，44-52）描述天國，而其背後是關乎上主睇住。第一，像芥菜種與酵素，天國看似微不足道，但其蘊含的潛力與影響力，卻遠超我們的想像。第二，像藏寶與珍珠，天國令發現者傾盡所有也在所不惜。這事使我想起緬甸的玉石買賣。當地流傳著獨特的玉石拍賣傳統——石料往往不完全切開，考驗買家的眼光與膽識。有人執到寶，有人傾家蕩產。朋友說：昔日廣東道上玉石店多是錯估了石塊的真正價值。第三，像撒網捕魚， 天國中有好魚與壞魚，但壞魚不會成功混水摸魚，最終會被分別出來。這三個天國特徵說出上主睇住的意思。

第一，今天是陳玥頤嬰兒洗禮。天國的比喻向玥頤說：「它原比所有的種子都小，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，以致天上的飛鳥來在它的枝上築巢。」母親懷孕時，她體會到生命的脆弱。所以，很多媽媽要等到懷孕滿三個月才敢跟人講；懷孕時，吃什麼都小心，深怕影響孩子。孩子出世後，不等於父母可以鬆一口氣，因為辛苦只會繼續。從孩子健康、培育、教育和擇友都很費心費力。然而，十年、二十年、三十年後，她將會長成一棵大樹，為其他人遮蔭，成為別人的祝福。這不是對辛苦父母的安慰，更是我們需要去相信的景象。事實上，我們自己就是這份見證：昔日受照顧的我們，今日懂得照顧他人；昔日不懂處事的我們，今日有很高的辦事能力。我們之成為樹不是「天生天養」，實是父母、導師、身邊認識或不認識的人，以及我們的天父，一直以來都在「睇住」我們和相信我們的潛能。所以，我們要彼此「睇住」。同樣地，天父和我們大家，也都會一直「睇住」玥頤。

第二，在父母眼中，孩子無一不是至寶。為了孩子，有父母願意搬家、移民，甚至甘願放棄個人的事業。父母的許多抉擇都在圍繞著孩子轉。然而，現實世界並不總是如此美滿。有些父母因種種原因未能盡責，甚至帶給孩子不同形式與程度的傷害與侵犯。不僅如此，社會也可能視我們隱形。若說天國是至寶，我們何嚐不是天父眼中的至寶。天父甘願為我們犧牲祂的獨生子。天父對我們的「睇住」，絕非監控，而是徹底的愛。縱使我們生命中會跌倒、受傷，迷惘和被排斥，天父依然深深「睇住」我們。在祂眼中，我們都是無可替代的珍寶。

第三，教會不是天國，但天國在教會中。教會中有義人，也有惡人；有扮義人，也有扮惡人；有受冤的，也有冤枉人。社會如是，教會也如是，沒有幸免。但肯定的，在天國，真的假不了，假的真不了。上主「睇住」就是「人在做，天在看」。我們會因惡人忿怒，但不要因惡人而成為惡人或懶人，甚至更惡的人。要知道天國已栽種在我們心中，並在我們當中，我們要睇住它，小心被人破壞。

上主「睇住」是祂相信、看顧和保守我們；上主「睇住」是祂不會讓惡人得逞、不會讓不義長存。讓我們一起向上主祈禱，「上主睇住玥頤、睇住我們、睇住眾樂教會、睇住香港 ．．．」