路十三54-56的描述牽涉巴勒斯坦地的氣象。巴勒斯坦地的西面是海洋，所以，從西邊吹來的風多會帶著雨水，而這西面吹來的風多在冬天月分出現，所以，巴勒斯坦地的冬天是雨季。因巴勒斯坦地的南面是沙漠，所以，由南面吹來的風多是燥熱的。生活在香港的我們有不同的氣象，即北面的風多是乾燥和清涼，南面的風多是潮濕和溫暖。所以，在香港選擇居住的單位最好是向東南。雖然這段經文的重點不是氣象，但若從環保角度出發，這段有關對氣象的經文就很重要了。
路十三54-56是耶穌接近2000年前的說話，但2000年後的今天，耶穌會如何講巴勒斯坦地的氣象。2021年10月，以色列氣象台指出從1950年至2017年，溫度平均增加攝氏1.4度，但2018年至2020年，溫度平均增加到1.55度。相對於2016年巴黎協定訂下溫度增加的界線是1.5度或以下，以色列多了的0.15度也不算過份。但問題是：（一）溫度是要維持現況或向下調，不是上升，而增加的0.15度是1.4度的10%；（二）溫度增加在歐洲、地中海一帶和南非帶來乾旱，而在澳洲和部份亞洲會水浸。除了每年降雨量減少，溫度增加帶來水平線升高、熱浪增加、風暴增加。這一切對農牧業、水源、物種多元化、公共健康有嚴重影響。再者，在以色列， 2012至2020年期間，有363人因8次熱浪而死。面對地球暖化，耶穌會如何引用氣象？耶穌可能會繼續引用氣象說明當時的人不願意分辨這是甚麼時代，即不承認上主在祂的子民工作，但同時，耶穌必會問，「為何會這麼熱、風暴為何會這樣強烈、為何雨水不夠。」那麼，耶穌所指的假冒為善的人不只是那些不承認上主在耶穌的工作，更是那些對地球暖化無慟於衷的人。他們是：
第一，地球暖化與我何干，生活照舊。熱就開冷氣、凍就開暖氣、打風就躲在家中。重點是增強自身的經濟能力，減少受地球暖化對我的影響。但問題是：那些沒有能力抵禦地球暖化就成為犧牲者，例如，農民。這不是因自然災害所致，而是因我們剝削地球所致。
第二，以綠色消費包裝、維持，甚至增加消費。事實上，沒有減少消費活動的綠色消費可以比沒有顏色消費更不環保。所以，在提倡綠色消費和可持續能源之餘，我們要反思和批判消費文化。
第三，我們不相信我們的一小步可以改變地球暖化，因為問題核心是大企業和國家。環保是一個信念，即對大地的尊重，所以，這與個人行動是否有效沒有關係。例如，誠實是一個信念，個人誠實是否會乞食不應是我們對誠實的質疑。我相信我們每人的一小步會促使大企業和政府改變。
第四，假冒為善是那些只關心自己的人，沒有為下一代人著想。查實，我們今日的發展已預支了下一代可運用的資源和可以有的美好地球。我們的假冒為善是對下一代的剝削。
第五，地球是由不同生物彼此倚賴而出現。萬物滿足人的需要，人也同樣要滿足萬物。可惜的是，人視萬物只有工具價值，沒有天賦價值。結果，保育多是口頭禪，沒有成為我們與萬物共存的價值。
假冒為善可以是沒有對下一代有責任的只為自己兒女著想的基督教家庭；沒有對消費文化批判，但嘴裡充滿感恩的基督徒；沒有關注環境破壞，但積極傳福音的基督徒。
基督徒或許有一種看法，世界終要過去，等候上主救贖，所以，我們不需過份擔心地球暖化，甚至不需推動環保。問題是：物質的我也會消失一日，但為何我們仍要為這身體做這麼多事呢？其中包括裝扮、培育、醫療。上主對挪亞及其一家說：
「這是我與你們，以及和你們一起的一切生物所立之永約的記號，直到萬代：我把彩虹放在雲中，這就是我與地立約的記號了。我使雲遮地的時候，會有彩虹出現在雲中，我就記念我與你們，以及各樣有血肉的生物所立的約：不再有洪水氾濫去毀滅一切有血肉的了。」（創九13-15）
每次彩虹出現就反映上主的承諾，即祂必保護這受造世界，免受毀滅。彩虹沒有消失的一日，上主的承諾也不會失去。那麼，讓我們以保育行動回應上主的承諾，即尊重和保護上主的創造。
生命的上主
為你美好、豐富和多樣創造，我們讚美你
你的靈給予地球形態、色彩和活力
求上主寬恕我們對你創造的忽視和破壞
我們的習性和消費模式嚴重污染了這地球
我們對下一代的冷漠破壞這地球
求上主給我們更大敏銳、決心、信念和創意
拒絕用不可回收的塑膠
減少消耗世界，減輕他的承載力
讓我們學懂在地球與萬物眾生溫柔地共生
上主，求你復修和更新地球和我們
讓我們在你的愛中成長，讚嘆你的奇妙
阿們
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