火災無情，人間有愛

 

今日是教會年的將臨期第一主日——盼望的主日。然而，在我們當中，已有128個生命逝去，200人仍然失聯（截至執筆之際），近2000個家園被燒毀。此刻，盼望究竟有什麼意思？諷刺的是，許多人在等待失聯親人的消息時，卻經歷失望。盼望是否只有復活的意思？這場災難讓我們明白，盼望並不是因為世界沒有黑暗，而是因為盼望正是在最黑暗的現實中出現。

黑暗是生活的現實。一方面，黑暗是上主創造大自然的現象。創世記說，「有晚上，有早晨，這是第一日。」又例如，我們常象徵性把颶風、地震和火山爆發為黑暗，認為它們威脅和負面。然而，這些大自然現象本身是中性，地球自我調節的必須。問題只在於人類選擇在它們影響範圍內生活。這不是說，人類不應該在它們的影響範圍內生活，而是要思考如何生活。例如，在颶風影響的地區，房屋建設、水道設計和斜坡修葺等就要倍加留意。另一方面，黑暗象徵邪惡、破壞和謊言等。它不只透過具體行動表現，更溶入制度和文化，讓人不自覺成為其一份子。這不是難明的道理。例如，我們對當下教育制度的批評，我們又是參與，甚至擁護當下教育制度的一份子。今次宏福苑火災是自然現象下的不幸還是象徵邪惡、破壞和謊言等的黑暗？當警方和廉署分別拘捕承建商和工程顧問公司等人時，這次火災是象徵邪惡、破壞和謊言等的黑暗之結果。然而，我們更可以進一步問：工程監管制度、大廈維修制度。

盼望並不是因為世界沒有黑暗，而是因為盼望正是在最黑暗的現實中出現。「火災無情，人間有愛」正是這盼望的見證。救援者不曾放棄，市民慷慨奉獻，鄰里彼此守望，外傭默默陪伴——這些都是黑暗中閃爍的光，微弱卻真實，燃點盼望，提醒我們：黑暗不能勝過光、我們有彼此。

若盼望意味著對當下的不滿，我更認為盼望是一種因「被攪動」而產生的行動。被攪動，是因為災民的面容向我們呼召，使眾人都在問：我可以為別人做什麼？行動並沒有保證能實現我們的期望，但它的意義不僅在於驅逐黑暗，更在於回應那一張張面容。而且，行動不限於物資、捐款或收容，還可以是祈禱、追求公義。不要因善小而不為。

我們欣賞人間的愛，以及對他者面容的回應，但這一切並不能保證公義必然彰顯、暴力必然消滅、和平必然建立。然而，基督徒的盼望是一個已經發生的盼望。盼望不是將來、不是未知，因為它已在基督裡成就。這是公義、真理、和平的盼望。因此，我們的行動並不是決定盼望是否有效，反而是已發生的盼望指引我們的行動，使我們在絕境中仍能存盼望，甚至在看似毫無影響力的行動中仍然相信。這是一種信心，也是一種看見：信心是對上主的，看見是看見上主的行動。而上主的行動，正在世界與教會之中；這就是人間仍有愛的根源。泰澤有一首短頌：

            何處有仁，何處有愛，何處有仁，上主必常在。