每年5、6月，我都會想起在中國那些熱心行善者的遭遇。最近是譚作人。2008年5月12日汶川地震後，譚作人發起《5·12學生檔案》的倡議書。他建議：由中國線民發起，以公民獨立調查為依據，在網上建立由死難學生家長認可的家長版的《5·12學生檔案》，用網路來還原被遮罩的事實真相。這行動也牽起對豆腐渣工程的關注。於2010年2月9日，他被成都市中級人民法院以「煽動顛覆國家政權罪」判處有期徒刑5年。判刑理由是他與六四有關，但沒有人相信這不是政府針對他發起的《5·12學生檔案》，因為每年到5月12日，他都「被外遊」。今年也是。譚作人今年已65歲了。
聖經說，「你們若熱心行善，有誰會害你們呢？」（彼得前書三13）但作者知道現實是有人加害熱心行善的人，甚至誣告他們是犯罪份子，所以，作者補充說，「即使你們為義受苦，也是有福的。」（節14）有福不是因為受苦是一件福事，也絕不是受苦是惡人對好人做了一件福事，而是因為「行善受苦總比行惡受苦好。」（節17）現實是，很多時行惡者沒有因行惡而受苦呀！他們仍舊加害於人，製造受害人！雖是如此，但作者相信，上主必會審判行惡者。「他們必須在那位將要審判活人死人的主面前交賬。」（四5）在行善會受害的日子，我們求上主堅固我們對行善的嚮往和勇氣，並我們的相信，「人在做，天在看」的上主審判。
面對惡人，作者安慰和鼓勵行善者「不要怕人的威嚇，也不要驚慌。」（節14）這不是一件容易的事，因為惡者常以身心折騰，殺一警百方法對待行善者。在當下中國如是，在香港也不例外（所謂止暴制亂）。雖然很多人因而被嚇怕，選擇成為路人甲，甚至對不公義沉默，但有人仍堅持行善，因為那份對美善追求的良心使他們克服威嚇，不被害懼所勝。他們不是不介意受苦，但在這荒謬時代，若受苦是行善的必須時，人們只好學習無懼接受這荒謬邏輯。
雖然行惡者以不同形式暴力對待行善者，作者鼓勵行善者「要以溫柔、敬畏的心、無虧的良心」回應行惡者（節16）。《零八憲章》起草後，劉曉波被以「涉嫌煽動顛覆國家政權罪」起訴。劉曉波先生（2010年諾貝爾和平獎得主）於2009 年
12 月23日受審時向法庭遞交《我沒有敵人》
我期待我的國家是一片可以自由表達的土地，在這裏，每一位國民的發言都會得到同等的善待；在這裏，不同的價值、思想、信仰、政見……既相互競爭又和平共處；在這裏，多數的意見和少數的意見都會得到平等的保障，特別是那些不同於當權者的政見將得到充分的尊重和保護；在這裏，所有的政見都將攤在陽光下接受民眾的選擇，每個國民都能毫無恐懼地發表政見，決不會因發表不同政見而遭受政治迫害。我期待，我將是中國綿綿不絕的文字獄的最後一個受害者，從此之後不再有人因言獲罪。
2019年4月9日，朱耀明牧師因佔領中環而被起訴串謀作出公眾妨擾。在《敲鐘者言》，他說，
我們以敬虔、謙卑和祈禱的心，我們沒有怨恨；反之，我們心懷愛意，不打倒任何人，亦無意對抗和反對任何政權；反之，我們堅守法律，我們以身違法，為的是要突顯目前政制不公義的地方。若果我們因此行動失去個人自由而能為今日社會和下一代帶來更大的自由，那麼，我們可能失去的自由，就微不足道，這也心甘情願的！
我們選擇和平非暴力的運動，雖然我們面對的不公義力量是那麼巨大、掌權的人那麼難以對付，我們絕不害怕和逃跑。我們可以重新肯定自己人性的尊嚴，採用和平非暴力的抗爭，揭示不公平法律的不公義，迫使邪惡不能再躲藏在合法性的框架內。
他們的陳詞是否如作者說，「使那些凌辱他們的人自覺羞愧？」（節16）中國政府有所收歛嗎？從當下香港經驗，我沒有看見行惡者有自覺羞愧，反而以不同方式強化和合理化暴力行為，並拒絕成立獨立調查委員會，接受被公開和公平檢視。雖是如此，但行善者（基督徒與非基督徒）沒有放棄對美善的追求，並繼續以溫柔、敬畏和無虧的良心揭露行惡者的偽善、謊言和暴力。
每年5、6月都是難過的日子，因為行善者是被迫成為受苦者。雖是如此，但受苦沒有改變行善者的決心，不是因為受苦是行善者的光環，而是因為行善者被他者的受苦呼喚。這也是主耶穌基督向我們的見證。
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