2020年4月19日 星期日

如何過荒謬的日子?



  我們大部份人期待生一定要豐衣足食凶化吉,暗花明,但我介意生不按公義輯,只由有權力者決定。簡單來說,我們相信[好人要好報壞人懲罰],但現實是,義人在他的義中滅亡,惡人在他的惡中倒享長壽。(傳15)這是生活的荒謬。此外,有些人認真、誠實和勤活,只求一宿三餐,現實是,可能基本生活的保障也沒有,甚至禍不單行(失業、患病、親人離世)。許,有人反駁以上的控訴。到生活的荒謬也發生在有權者身上再者死亡對每個人都是公平的。富裕的和貧窮的,有權力者和受壓迫者的結果都是一樣。雖是如此,但我仍介前生活是如何。縱使相對於死後的無間性,死前的生活顯得短暫,但生活不因其短暫就可以忽視或合化生活的荒謬。荒謬就是荒謬,荒謬不會因生命短暫而變成荒謬。傳道書說,「凡事都有定期。生有時,死有時。哀慟有時跳舞有時我們介意為何不幸的有時這麼長,甚至沒有盡頭,而好運的有時總沒落在我們身上

  面對生活的荒謬,任何嘗試的解釋都解釋不了,因為荒謬如何可以合理呢!傳道書作者稱此為虛空,即徒勞無功。面對生活的荒謬,我們不願意終日怨天尤人、不願意以惡對惡、不願意對公義變得冷漠,更不願意成為惡人。那麼,我們如何面對生活的荒謬?

同樣面對生活荒謬的傳道者有這樣分享。第一,「兩個人總比一個人好,他們勞碌同得美好的報償。若是跌倒,這人可以扶起他的同伴;倘若孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。」(傳9-10生活的荒謬需要共同面對不要只讓自一個人面對共同強化個人面對生的承受力例如個人患病時團隊就成為我個人的共同同樣個人面對失業和經親朋和社成為我個人的共同共同有時以提幫助方式出現,有時禱告陪伴而,共同可以變得很壓例如共同產生比較和批評,持;共同製造卸和推卸,承擔共同強調一致和控制,間。共同的基本尊重和空間。讓我們讓人與我共同也懂得真與人共同

第二,「我所見為善為美的,就是人在上主賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他應得的報償。」(傳18傳道書的作者沒期望好運或等運到只期人可以享受他勞碌的成果這是很合理和踏實地的期望。中醫常說,食得、瞓得和痾得是一件為善為美的事。患病者深明這道理。對某些人來說,每日有一段自由間飲一杯茶一杯咖啡就是一件為善為美的事。這是生奪不去我的美善要保住這些為美為善的事。至於我,看足球比賽和往外地旅遊是一件為美為善的事。給我生動力,捱得過生活的荒謬(、個人遭遇)。這幾個月,我已失去這一切,生活也變得暗淡。雖是如此但我開寫一系有關以旅為本的專欄「公義與和平基督教」,建立新樂趣。培養生活樂趣和適時行樂是上主看為美善。

第三,「因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,上主都必審問。」(十二14) 荒謬的生活似乎已否定了上主的公義,因為善惡顛、謊成為真理、權力決對錯、好人沒好報已是生活。然而,這一切沒有,也不能否定公義因為上主介是非顛、謊成為真理、有權就大晒。雖然上主沒有以我們期望的方式和時間顯現祂的公義,傳道書作者提醒我們,「你不知道氣息如何進入孕婦的骨頭裏;照樣,造萬物之神的作為,你也無從得知。」(傳十一5要在生的日子堅信上主的公義並不容易因為有很多人看不見拯就離世了,很多人被誣、被囚、被放逐誰不知在這些人中,有人因堅信上主公義而離世; 因堅信上主公義被誣、被囚、被放逐。他們的遭遇見證公義不容協,拒絕生活荒謬正常化。這是我們要有的信念和行為。

  生活的荒謬能不會因我們有共同、有樂趣的生活對公義上主的堅信而減少,但卻因我們的生活和信念,荒謬只會是生活一個面向,不是全部,也不是最後。

沒有留言:

張貼留言