我們對撒瑪利亞人故事並不陌生，也習慣集中撒瑪利亞人、利未人或祭司。除了他們外，這故事有另一組人物，分別是受害者、盗賊和店主。今日，我嘗試分享故事中的店主。
從戲劇效果，店主的角色似乎不重要。除了他與利未人和祭司都沒有一句對白外，他沒有利未人和祭司的重要，突出撒瑪利亞人「好」的角色。意即，沒有店主，故事也算是完整。那麼，為何故事要包括店主呢？這有兩個可能。第一，沿著利末人和祭司在故事的角色，店主的角色也要突顯出撒瑪利亞人的「好」。第二，店主的出現完整了事件的「好」，不是撒瑪利亞人的「好」。前者的重點是「好」人，後者的重點是「好」事。好人不一定成就好事； 同樣，好事不只靠好人。
按第一個可能，我們關注：店主是甚麼人？他是否第一次接待被人打傷的客人？店主是撒瑪利亞人的朋友嗎？我們無法得知。但從撒瑪利亞人與店主對話中，我們估計店主提供的住宿服務不是免費，也沒有折扣，因為撒瑪利亞人拿兩個銀幣給店主時，故事沒有描述店主沒有因對受傷者的慈悲而不收取。這樣，店主的出現進一步建立撒瑪利亞人的「好」。瑪利亞人不只提供即時的急須照顧，更持續照顧。他出錢出力，為受傷者所做的超出一般人。相對來說，店主不算是一個好人，不但因為他收錢，更因為他對受傷者的照顧只看作生意。
按第二個可能，我們關注：店主在受傷者得到全面照顧有甚麼角色？因此，沒有店主，這故事就不完整。店主沒有因受傷者可能弄髒其旅店，並可能因此影響其旅店入住率而不接待受傷者。店主可能只睇錢份上接待他，談不上憐憫，但他沒有因受傷而歧視他呢！此外，撒瑪利亞人留下兩個銀幣可能超出受傷者未來住宿的費用。店主可能睇錢份上，答應照顧受傷者，但他仍是一個可信任的人，照顧受傷者。重點不是收錢與否，而是他是否可信任和遵守承諾。店主的出現讓受傷者得到照顧，成全了一件好事。好事的成就要有好撒瑪利亞人外，也要有不同人配合。這些不同人可以是好人，也可以不是我們期待的好人。
從撒瑪利亞人的好轉移到一件好事的成就是店主在這故事的角色。店主的出現為這故事補充了兩個視野。第一，生活世界中有很多像店主的人，他們不是那些會主動支持你的人，也不特別有積極愛心；同樣，他們也不是對抗你，破壞關係的人。店主可能只是一個睇錢份上的人，但他卻是一個不帶歧視和可信任的生意人。所謂，貨真價實。耶穌說，「不抵擋你們的，就是幫助你們的。」（路九50）坦白說，若只關注有多少人給我們LIKE才感覺到有支持的話，我們多數會失望。不反對我們的就是幫助我們不是阿Ｑ精神，自我感覺良好，而是行好事不是想像中困難重重。
第二，撒瑪利亞人扮演前線角色，店主扮演跟進角色。前線與跟進角色可能是個人選擇，但更大可能是際遇。若事件發生在旅店外，店主就被拋進前線了。我們也可以說，若撒瑪利亞人不將受傷者帶到旅店，店主也無機會扮演跟進角色。不論前線或跟進，撒瑪利亞人和店主沒有安排下配合了，讓受傷者得到恰當照顧，成就了一件好事。保羅提醒我們，「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八25）萬事包括好人與甚至壞人、認識的與陌生的、有意識的和無意識的，上主使這些事促成好事，叫愛神的人和有需要者得益處。
教會不一定有機會成為好撒瑪利亞人，甚至沒有勇氣成為好撒瑪利亞人。這與際遇有關，但教會絕對可以成為一間旅店，成全不同人的好事。可以如此，教會要是一間不怕被弄污和惹麻煩和甚至可能嚇走現時住客的旅店、一間可信任和守承諾的旅店、一間以成全別人需要好事而不是只關注自己成為好人的旅店。同樣，我們每一個基督徒也應如此，以成全好事多於只關注自己成為好人去認識我們的角色。不論角色如何微不足道，我們成全了美事。胡適先生說，「成功不必在我，功成其中有我。」你是重要，但不要看自己過於重要。
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