說最後一次的再見 （約十二1-8）

約十二1-8是一個充滿張力的故事。第一，用價值一個人一年薪金的純哪噠香膏來抹耶穌的腳是否值得？是否浪費？例如，年少時，我們就討論只擺數天在聖壇的鮮花是否可考慮塑膠花？第二，出賣耶穌的猶大是否已被標籤和被針對，以致他的發問也被視為不懷好意？（約十二5-6）第三，馬利亞所做的可能只是一個如同日後耶穌為門徒洗腳的行動（約十三），但耶穌卻解釋「她這香膏本是為我的安葬之日留著的」（約十二7）。耶穌是否想多了？今日，我們集中第三個張力。

「她這香膏本是為我的安葬之日留著的。因為常有窮人和你們在一起，但是你們不常有我。」（約十二7-8）耶穌的話反映他知道受苦與死亡的日子將到，並他期望他可以與其朋友（約十五15）道別。然而，他的朋友沒有這意識，所以，他藉馬利亞的行動先向他的朋友說出道別。有別於昔日的道別，這是耶穌向他的朋友說的最後一次再見。雖然耶穌知道他們死後會重聚（約十四1-3），但這次最後說一次再見的心情仍很沉重、難過和不捨，因為重聚那日是在終末。雖然人生會有多次向不同人說最後一次再見的經驗，但每次說這最後一次再見仍是不習慣、不容易。以下，讓我分享說再見的四個面向。

第一，說再見是向對方道謝。倖存者對臨終者的道謝，多謝臨終者對他或社會所做的一切。例如，多謝臨終父母養育之恩、多謝臨終牧師對他的牧養、多謝臨終朋友對他的友誼、多謝臨終孩子帶給他的意義。同樣，臨終者也對倖存者的道謝。例如，多謝倖存者的陪伴與照顧、多謝倖存者對他的祝福和友誼。道謝不是客套，而是讓雙方存著感恩的心，以此驅散由死亡帶來的無奈。雖然臨終者將不在，但他的曾在造就了很多美事。這是不可抹殺、不可忘記。

第二，說再見是向自己和對方道歉和原諒自己和對方。道歉可能因我做得不夠好，例如，丈夫對妻子說，請原諒我不夠愛你，反之亦然；父母對子女說，請原諒我不夠關心你，反之亦然。道歉與原諒不但重修關係，更反主動了死亡。此外，道歉可能因倖存者認為，因其疏忽而導致他離世，從而責怪自己和他人，活在罪疚。事實是否如此？倖存者可以從離世者得到原諒嗎？離世者會原諒他嗎？基督宗教相信上主赦免。因上主赦免，人學懂了原諒，也接受原諒。「免我們的債，如同我們免了人的債。」（太五12）道歉不是翻舊帳，而是盤點和整理人生時可能的經驗。

第三，說再見是向對方表達祝福、關愛和叮嚀。例如，臨終者向作為丈夫或妻子的倖存者說，要好好照顧自己就是對我的愛；鼓勵倖存者另找一個好的伴侶。這一切祝福對倖存者過度哀傷很有幫助。相反，若臨終者的叮嚀是過於倖存者承擔的能力或不顧倖存者的利益時，這就不是祝福了。因此，以對方角度出發的愛是祝福的基礎，也只有這樣的叮嚀才使人自由。真摯的祝福是沒有要求，沒有埋怨，只有愛，讓對方更有信心和準備「上路」。

第四，說再見是道別。沒有笑容，只有眼淚，因為我們捨不得對方。帶著道謝、道歉與原諒、真摯的祝福，我們堅忍地向對方說，請不要掛心，我會好好生活，說了再見，約定再見，就會再見。這是我們的承諾，放手之餘，卻是延續。

說再見需要勇氣、需要德性、需要學習。說再見是一個過程，不需等到最後一刻才說。說再見幫助倖存者可以幸福地生活下去，也幫助臨終者為自己的人生劃上句號。預苦期讓我們專注耶穌受苦之餘，也讓我們學習有勇氣和德性與所愛的人說最後一次的再見。事實上，因疫情，我們有親友離世了。我們甚至沒有機會與他們說最後一次的再見，我們帶著遺憾生活。雖是如此，但我們仍可以向他說感謝、向他說道歉、送上祝福，並承諾我們會好好生活，因為聖靈使我們在主裡相通了。