在上帝面前富足與富裕有甚麼關係？是否有錢的人就不可以在上帝面前富足？相反來說，是否貧窮就可以在上帝面前富足？說回來，甚麼是在上帝面前富足？按這故事的內容，在上帝面前富足是去貪念和與貧窮人分享，不要只關心自己的安樂生活。若這是富裕者的第一步經驗在上帝面前富足，貧窮人又可以如何經驗呢？
教育學院公布一項有關貧窮的研究，推算全港約有54萬市民生活在嚴重貧窮下。研究指出嚴重貧窮問題多數集中在長者階層，而大部分長者是獨居或屬於「雙老家庭」。因此，研究建議政府應盡快建立健全的退休保障制度。除了從社會政策考慮如何讓貧窮人經驗在上帝面前富足外，貧窮人不只是被救濟的一群，因為他們本身已經驗一種在上帝面前富足而可能忽略了。
雖然物質的缺乏使貧窮人更多嚮往物質，但分享才是他們生活的基本。他們很清楚知道，沒有分享，日子就不容易捱得過。分享是因他們的社會經歷迫出來，但同時塑造他們的生命。數年前，在菲律賓工作時，一位的士司機向我說，「有別於中國人，我們菲律賓人有幾多用幾多，沒有很多積蓄。」「當我有錢時，我會借錢給朋友。雖然我是貧窮，但錢不是最重要，朋友才是。」在另一個場合，一位學生說，「沒有錢吃早餐的同學不會餓死，因為一杯咖啡可以四個人飲，一豌麵可以四個人用。這就是我們的生活。」另一個學生說，「我沒有錢交學費，便向親戚和鄰里借錢。媽媽沒有錢開飯，也向鄰居借米。同樣，我們也是這樣對待親戚和鄰里。」對貧窮人來說，生活從來就不足夠，但彼此有借有還的分享文化就幫助他們渡過艱難的日子。然而，貸款不一定可以如期清還，甚至有人會濫用這種沒有白紙黑字的有借有還的分享文化。此外，有些人恥於開口向人借錢。這樣，不以分享為基礎的「大耳窿」就出現了，並帶來人際關係的破壞。雖是如此，但類似儲蓄互助社的組織出現，成員之間以較有系統方式彼此互助。經濟學諾貝爾得主尤納斯（Muhammad Yunus）在孟加拉推行的鄉村銀行（Grameen Bank）就是一種有借有還的分享文化。
強調貧窮人的分享關係是要肯定他們不只是被動者和領受者，他們更可以創造生活文化，在其中享受在上帝面前的富足，即分享。分享不是因為分享者有多餘，而是因為人的共同性、彼此承擔艱難、為對方擺多一雙筷子。在這樣的環境孕育下，貧窮人不需要怨天尤人地過每一日，但又不放過可能有的機會。豐富時，就多吃一點和多儲蓄一點；沒有的話，就少吃一點和少享受需要花費的娛樂。雖然為如何生活已很煩惱，但睡覺醒來又是新的一天，感謝上主給生命和機會。
以上故事不是讚揚貧窮，也不是找藉口不為貧窮人做甚麼事，而是拒絕將貧窮等同待被救濟的一群。相反，貧窮人有自救力量，並能體驗在上帝面前的富足，即彼此分享和承擔。只有這樣的發現和體驗，我們才不會以富裕者成為我們的追求榜樣。肯定貧窮人的自救力量不是排斥富裕者和社會對貧窮者的責任，因為所謂責任，就是被邀請參與分享文化，使眾人可以不需貧窮但富足。
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