新春快樂

正向心理學指出快樂人生分為愉快人生（pleasant life）、美好人生（good life）和意義人生（meaningful life）。簡單來說，愉快人生是人能夠成功在生活中獲得各樣正面的情緒，包括快樂、自信、平靜、滿足等；美好人生是能夠在各種生活的重要環節上（包括家庭、人際關係、工作、子女管教等）運用我們個人獨特的長處和美德；意義人生是找到人生的意義。傳道書（九7-10）對於以上對快樂人生的看法有以下理解，

愉快人生是能夠歡歡喜喜喫飯和心中快樂飲酒（九7）。第一，可以歡歡喜喜飲酒喫飯關乎心境歡喜，即「好又一餐，不好又一餐」。因心境歡喜，人不介意吃石班還是鯇魚，不介意喝啤酒還是紅酒。不是因為有得食和有得飲就得，而是因為上主已悅納了我們。病患者的經驗告訴我們，能吃一口都是恩典。第二，心境歡喜，因為我們可以享受自己勞碌得來的好處（五18）。有人認為食別人的比食自己的應更歡喜。這所謂的歡喜是佔便宜的歡喜，而不是那份因食自己而產生的珍惜和成就感。關俊棠神父在其《步入紅塵》(1999) 一書，講述他脫離教會供養，入世傳道，自力更生的故事。他說，「人生第一次賺錢的感覺是興奮的。吃第一頓由自己賺回來的飯是甜美的」最後，心境歡喜，因為懂得食和懂得飲。這不只與佳餚美酒有關，更與人的節制有關。在新春期間，我們可能有不同飯局，讓我們放下不同擔憂和壓力，歡歡喜喜喫飯和飲酒，但與此同時，也能有節制的食。

若愉快人生透過飲食體驗的話，傳道書作者說，美好人生是與你所愛的妻快活度日（九9）。對於此話，我們有兩個考慮。第一，傳道書作者似乎假設快活度日是夫妻關係的嚮往，但現實是，很多夫妻關係是貼錯門神。或許，問題不是傳道書作者的假設錯誤，而是他提醒一個以男人為主的社會，不要因個人的成就而忘記你幼年所娶的妻。瑪拉基書二13-16，

你們又再做這樣的事，使哭泣和嘆息的眼淚遮蓋耶和華的祭壇，以致耶和華不再理會那供物，也不喜歡從你們的手中收納。你們還說：「這是為甚麼呢？」因為耶和華在你和你年輕時所娶的妻之間作證。她雖是你的配偶，你誓約的妻，你卻背棄她。一個人如果還剩下一點靈性，他不會這麼做。這人在尋找甚麼呢？上帝的後裔！當謹守你們的靈性，誰也不可背棄年輕時所娶的妻。 耶和華－以色列的上帝說：「我恨惡休妻的事和衣服外面披上暴力的人。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。」

第二，所愛的人不限於夫妻，更應包括其他人，例如，父母、子女，甚至朋友。正因這是一個雙向過程，所以，我們可能會經歷不能與所愛的人快活度日。若問題來自我們自己的話，不妨踏出一步，邀請對方吃一頓飯，飲一杯茶；又若問題來自對方（不論因排斥或不願意），就不要勉強對方了。說回來，美好人生是要經營的，也要接受人生的限制。

最後，在愉快人生和美好人生之餘，一個有意義的人生就是有責任地工作和生活。作者很坦白說，因為在你所必須去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧（九10）。那麼，有人會認為人就不需努力生活了，但這不是傳道書作者的立場。第一，我們要有責任地工作和生活，因為不要浪費上主給我們的恩賜和生命。第二，原來生活和工作不只是為了自己，更是一份對他者的禮物。昨天，我約了醫生，但到疹所時，接待員對我說，醫生病了，不能應疹。我問她，為何不早一點打電話通知病人？她只說，不好意思，但卻仍舊不打電話通知其他病人。最後，我向大學投訴了這疹所。有責任地工作和生活不是為了自己，而是為了別人，讓別人也可以享受愉快人生和美好人生。

在新春期間，祝願你們歡歡喜喜地吃、與家人和朋友快活度日，並有責任地工作和生活。