2013年2月2日 星期六

新春快樂



正向心理學指出快樂人生分為愉快人生pleasant life)、美好人生(good life)和意義人生(meaningful life)。簡單來說,愉快人生是人能夠成功在生活中獲得各樣正面的情緒,包括快樂、自信、平靜、滿足等;美好人生是能夠在各種生活的重要環節上(包括家庭、人際關係、工作、子女管教等)運用我們個人獨特的長處和美德;意義人生是找到人生的意義。傳道書(九7-10)對於以上對快樂人生的看法有以下理解,

愉快人生是能夠歡歡喜喜喫飯和心中快樂飲酒(九7。第一,可以歡歡喜喜飲酒喫飯關乎心境歡喜,即好又一餐,不好又一餐」。因心境歡喜,人不介意吃石班還是鯇魚,不介意喝啤酒還是紅酒。不是因為有得食和有得飲就得,而是因為上主已悅納了我們。病患者的經驗告訴我們,能吃一口都是恩典。第二,心境歡喜,因為我們可以享受自己勞碌得來的好處(五18)。有人認為食別人的比食自己的應更歡喜。這所謂的歡喜是佔便宜的歡喜,而不是那份因食自己而產生的珍惜和成就感。關俊棠神父在其《步入紅塵》(1999) 一書,講述他脫離教會供養,入世傳道,自力更生的故事。他說,「人生第一次賺錢的感覺是興奮的。吃第一頓由自己賺回來的飯是甜美的」最後,心境歡喜,因為懂得食和懂得飲。這不只與佳餚美酒有關,更與人的節制有關。在新春期間,我們可能有不同飯局,讓我們放下不同擔憂和壓力,歡歡喜喜喫飯和飲酒,但與此同時,也能有節制的食

若愉快人生透過飲食體驗的話,傳道書作者說,美好人生是與你所愛的妻快活度日(9。對於此話,我們有兩個考慮。第一,傳道書作者似乎假設快活度日是夫妻關係的嚮往,但現實是,很多夫妻關係是貼錯門神。或許,問題不是傳道書作者的假設錯誤,而是他提醒一個以男人為主的社會,不要因個人的成就而忘記你幼年所娶的妻。瑪拉基書13-16

你們又再做這樣的事,使哭泣和嘆息的眼淚遮蓋耶和華的祭壇,以致耶和華不再理會那供物,也不喜歡從你們的手中收納。你們還說:「這是為甚麼呢?」因為耶和華在你和你年輕時所娶的妻之間作證。她雖是你的配偶,你誓約的妻,你卻背棄她。一個人如果還剩下一點靈性,他不會這麼做。這人在尋找甚麼呢?上帝的後裔!當謹守你們的靈性,誰也不可背棄年輕時所娶的妻。 耶和華-以色列的上帝說:「我恨惡休妻的事和衣服外面披上暴力的人。所以當謹守你們的心,不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。」

第二,所愛的人不限於夫妻,更應包括其他人,例如,父母、子女,甚至朋友。正因這是一個雙向過程,所以,我們可能會經歷不能與所愛的人快活度日。若問題來自我們自己的話,不妨踏出一步,邀請對方吃一頓飯,飲一杯茶;又若問題來自對方(不論因排斥或不願意),就不要勉強對方了。說回來,美好人生是要經營的,也要接受人生的限制。

最後,在愉快人生和美好人生之餘,一個有意義的人生就是有責任地工作和生活。作者很坦白說,因為在你所必須去的陰間沒有工作,沒有謀算,沒有知識,也沒有智慧(九10)。那麼,有人會認為人就不需努力生活了,但這不是傳道書作者的立場。第一,我們要有責任地工作和生活,因為不要浪費上主給我們的恩賜和生命。第二,原來生活和工作不只是為了自己,更是一份對他者的禮物。昨天,我約了醫生,但到疹所時,接待員對我說,醫生病了,不能應疹。我問她,為何不早一點打電話通知病人?她只說,不好意思,但卻仍舊不打電話通知其他病人。最後,我向大學投訴了這疹所。有責任地工作和生活不是為了自己,而是為了別人,讓別人也可以享受愉快人生和美好人生

在新春期間,祝願你們歡歡喜喜地吃與家人和朋友快活度日,並有責任地工作和生活

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