這段時期是教會年的顯現期，重點是上主在耶穌基督中顯現，上主也藉我們顯現。太五13-20正要表達這信息，其中耶穌說，「你們是世上的光．．．人點燈，不放在斗底下，而是放在燈臺上。你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」對天生失明者來說，「你們是世上的光」沒有意思，因為失明者不會有光與暗的經驗。此外，在國安法下，「人點燈，是放在燈臺上」是自找麻煩，因為「見光死」。例如，關心被囚者的石牆花終要結束。以下，我嘗試向視障者角度解釋「你們是世上的光」，並從視障者理解「你們是世上的光」。
神聖空間
數日前，午飯時，遇上一對退休兩、三年的教授夫婦。他跟我第一句話，「我從無想過我這麼愛香港。」他沒有交代甚麼處境使他說這話。雖然他這話有些突然，但我淚水快湧出來了。他第二句話，「你們很重要。我不是基督徒，但每次到神學院聖堂，我感受那份神聖臨在。」他沒有交代他所指的神聖臨在之意思，但我感到責任重了。他的太太說，「他每次帶朋友參觀中大校園時，必到聖堂。」為甚麼他會將他好愛香港與基督徒和聖堂聯想關係？
基於我對我自己的認識，他向我選擇講這話一個好大可能是：他為他好愛的香港而感到悲傷，因為他感到香港努力建立的包容、參與、自由、公義、法治開始瓦解。失去使他意識到對香港的愛。失落之餘，他每次到教堂，感受到教堂營造的神聖空間給他的安慰和盼望，即上主給予人類的自由和公義不會離開香港。是否我想多了？我向他發了短訊，分享我的看法。他回覆：「今日偶遇，已經充滿驚喜。當時，我因有朋友在旁，把自己控制住，不然眼淚也會奪眶而出。」「你們是世上的光」就是在神聖空間，感到的盼望。雖然悲傷，但信念被肯定。
人性美善
第二個有關「你們是世上的光」片段。若留意法庭新聞，我們會注意到民主派初選案，二月六日正審。其中有關誰變節誰被誰出賣之聲此起彼落。有人會以「剝花生」（隔岸觀火）態度讀這些報導，有人很憤怒指責懷疑變節者。至於因此案而遭檢控者如何看待這事呢！按邵家臻報導，其中一位被囚者，面帶笑容地說，「只要能令人減少刑期，能令人早些離開監獄，我都無所謂。」這使我想起耶穌說，「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」（路廿四34）也想起劉曉波先生說，「我沒有敵人。」這份寬恕、沒有仇恨、為他人好處的胸襟令人動容。他們這樣說，不是因為這會對自己好一些，也不是因要他們要表現高尚人格，而是因為他們就是如此。
邵家臻沒有交代說這話被囚者的背景。他是基督徒嗎？或基督徒身份重要嗎？一個曾被視為恥辱的監獄卻可能因有這些犯人而變得有人性，甚至神聖。這不是美化被囚，而是權力凌駕理性溝通的監獄沒有能力磨滅人性的美善。監獄改變了他們，他們也改變了監獄。這是我每次我探監的體會。
以隱藏顯現
在黑暗的日子，我們很想有些微光，得到激勵，驅趕恐懼。然而，從這幾年的香港，我們觀察到公民社會的萎縮。例如，一些稍有組織的社會行動和稍對政府批判的話都不多，不但因為他們被針對，更因為媒體被改變（例如，香港電台）或消失了（例如，立場新聞、眾新聞）。在當下環境，耶穌說，「人點燈，不放在斗底下，而是放在燈臺上」，是沒有智慧的表現。
就此，視障朋友為我們提供一個角度。即除了運用視覺，我們要運有聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。這一切感觀擴大我們對世界的接觸。事實上，視覺所看見不必然是真實，可以是扭曲。當我們可能因看不見光而感沮喪時，視障者不會有這反應，因為他們可能聽到、嗅到和觸摸到盼望。事實上，很多人以我們看不見和不顯眼方式在香港默默耕耘，拒絕逆來順受，踐行公義和仁愛。
總結
顯現期提醒我們是地上的鹽、世上的光，不是「我們要成為世上的鹽、光」，但同時，我們要看見、聽到、嗅到和觸摸到上主在耶穌基督中的顯現。
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