2023年6月4日 星期日

天與地的合一與落差(太廿八18~20)

天與地合一

創一描述上主是創造天地的主,但耶穌教我們的禱告中,他說願上主的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上」(太六10。耶穌的禱告已指出天和地不再合 一,而是分割。分割,因為地否認上主,包括代表或管理地的政權視自己為終極、不按上主旨意行事、傷害上主的創造。耶穌復活後,向門徒說,「天上地下所有的權柄都賜給我了」(太廿八18),耶穌的說話要指出:第一,天和地不再分割,上主國已降臨在地上;第二,掌管天和地的是祂,不是地上的任何權力(包括撤旦,太四8-10。但為何我們的生活日常經驗不到天上地下所有的權柄都賜給耶穌了」?例如,有權力的繼續要人向它跪拜、有權力的繼續傷害人,並以恐嚇和暴力阻止人尋求真相和公義。

天與地的距離

第一個可能解釋是那些視自己權力為終極、不按上主旨意行事、傷害上主的創造的權力只是垂死掙扎。他們雖然極力反抗,卻改不了,「天上地下所有的權柄都賜給耶穌」的事實。他們知道自己結局隨時發生,所以,他們的恐懼,使他們以不同方式自欺欺人,包括以經濟回報迷惑人、禁止和壓迫異見者、鼓吹偏激民族主義等維持其權力合法性,製造虛假的安定繁榮,但真正的合法性是從遵守上主旨意而來。面對垂死掙扎的不義權力,我們不要被他們嚇怕,甚至誤信他們是天與地的主。我們要保持的初心,就是不失去對耶穌主權的信心。

第二個可能是上主仍給予人悔改的機會,包括行惡者。然而,給予人悔改的機智也無形中給予他們傷害別人的機會。這是倫理的弔詭,也是上主的痛苦。我們憤怒地問:為何給希特勒生命有56年?若他於50歲就意外地死亡,就不會有600萬猶太人死亡和其他人因戰爭而傷亡。難道希特勒一人悔改機會就要付上600萬猶太人生命嗎?希特勒生命比其他人生命更寶貴嗎?我沒有答案。我只能說,雖然我的生存沒有如希特勒一樣令很多人受苦和死亡,但若不是上主給我悔改機會,我可能早已死了。耶穌的權力也是祂的痛苦,因為他的慈悲與寬恕勝於審判。然而,耶穌的痛苦不等於縱容犯罪者。耶穌說,世代是有終結的。所以,面對狂妄權力,耶穌是復活的主提醒,即人在做,天在看。

居間的生活

查實,耶穌也意識到天上地下所有的權柄都賜給耶穌」的宣告與實現有時間的距離。若這不是一個不會相遇的平行時空,那將要來的何時降臨在當下或如何在當下經驗那將要來的耶穌沒有試圖解釋。他只說,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教導他們遵守。看哪,我天天與你們同在,直到世代的終結」(太廿八 19-20)。在等待耶穌國降臨的居間生活,耶穌答應與我們天天同在之餘,也吩咐門徒讓其他人成為耶穌的門徒,遵守耶穌的教導。這是一場改變社會的心靈革命。有教會將這吩咐等同狹義傳福音,即「信耶穌」。先信耶穌,後遵守耶穌教導。然而,我們發現有更多人是先遵守耶穌教導,後才可能信耶穌。我們承認,有非基督徒的行事為人比基督徒更接近耶穌教導。即他們對受害者有慈悲他們有勇氣活在真理中。先信耶穌,後遵守耶穌的教導還是先遵守耶穌的教導,後才可能信耶穌?每一個人都不同,但人傾向看見像耶穌的行為多於聽像耶穌的教導。

在居間生活中,我們經歷不同類形的不公義、沮喪。迎向祂自己的死時,耶穌不忘記在他身旁的受刑者(路廿三42-43)。見證「天上和地下權力已賜給他」就是不忘記在我們身旁已受死和受刑的人。這是道德責任之餘,也是在居間生活踐行耶穌與我們同在的承諾 (太廿五)。

 

 

沒有留言:

張貼留言