七一是慶祝香港回歸的日子，但也是港人爭取港人治港的日子。所以，七一結合了慶祝與抗議、擁護與反對。但今年的七一有別於以往的七一，因為民間社會因著民主黨對「2012年政改方案」的支持而變得緊張起來。即一個支持和爭取民主的政黨最後竟支持一個沒有普選方向的政改方案。務實還是妥協？一方面，我們擔心在七一遊行中反政改與民主黨人士有過激的衝突。另一方面，七一遊行可以讓不同意見的泛民聚焦，走出「2012年政改方案」的議程，重建互信。
今年七一遊行可以如期進行本身是一件很難得的事，因為有民陣成員曾表達要求民主黨不參加七一遊行。若民主黨不退出的話，它們就退出。若真的如此發生，這不但帶來泛民的分裂，更將民陣變得政治性。當有民陣朋友問我對這事的立場時，我說，「七一遊行屬於人民，所以，不同團體在這日有各自訴求。七一絕不是單一議題，也不是屬於政黨。表面看來，民陣是主辦團體，但它只是一個服務團體。」經過六小時會議後，民陣以很大勇氣和包容決定仍舉辦七一遊行。就此，我鼓掌。雖然其中有成員仍存在很大心結，但不讓此滲入民間社會各層面就可以了。
除了民間團體彼此間的關係外，今次的七一帶出一個值得留意的議題。因著80後的出現（特別在反高鐵一事上反映出來），我們需要對民主在香港有新的認識。即昔日以選舉方式和人權，甚至民生作為對民主的解釋已不足以反映80後對民主的理解，因為80後所強調的民主是與土地、文化、身分和保育等有關。這是80後所講新民主運動的特性，而不是對議會文化的不信任或抗爭模式。80後擴闊了民主運動的內涵，拒絕將民主只等同選舉或民主即民生。然而，這是當下民主派、社運人士和政府等還未掌握。
（來源：http://www.penlives.com/article.php?id=31）
中大某程度有政治恐懼，但我們也不可忽視法國於1876年送了一個自由神像予美國獨立100週年的禮物，漸漸美國由一個基督教立國的國家變得自由開放，漸次有家庭亦遞信政府立法禁止校園可以傳講福音，這使得美國不是每個孩童可以聆聽基督教信仰及福音，漸次美國某程度上變得道德敗壞，婚前性行為風氣嚴重。當然，你可以說這可不是迷信地由一個神像而引起，但確實自由神像可帶來一種意識形態。
回覆刪除這亦彷彿像士師記的情況──因國中沒有王(人心裡沒有神)，各人任意而行。
我贊成理性討論，表達對弱勢社群的社會訴求；但過於偏激的行動和為追求民主而生的暴亂和罪惡是我有所保留的。
一位社會工作者
對, 民主只是眾多生活價值之一. 我們還需要不同價值作為生活的指向. 如何認識, 討論和達到這些不同價值? 民主的角色在那裡? 民間社會又可扮演甚麼角色?
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