耶穌的擔憂（約十七6-19）

兩年前，陪女兒往英國升學時，我寫下： 那晚，當你遲遲不下車回宿舍時，我已感覺到那份由將要分開帶來捨不得的心情。終於在晚上，我收到你的短訊－「Dada, I miss you」。這四個字的短訊足已令我掉下淚來。記得上一次，你跟我說這話是1999年。那時，媽媽因癌症而住院。當我收拾行李要到英國參加會議時，你嚷著要跟我去。當然，最後你沒有跟我去，但給我一個錢包放碎錢，並說「我捨不得你」。這段故事記錄《基督教週報》的《我們四個人》專欄。那刻與女兒道別的心情讓我深深體會耶穌分離禱告的心情。 耶穌為門徒禱告，因為祂知道祂不能像以往一樣陪伴他們成長、為他們解紛爭和提醒他們待人處事。此外，祂預計門徒將要面對極大的困難，因為倘若祂被釘十字架是世界對待祂的態度時，世界也不會善待祂的門徒。所以，祂極憂心地為他們禱告，盼望著聖父保守他們，使他們有喜樂，並聖化他們忠於被差遣的使命。雖是如此，但祂仍對門徒有一定信心，因為他們已信這道，並遵守這道。在耶穌的禱告，祂特別擔憂兩件事： 耶穌懇切為門徒合而為一禱告（節11）。耶穌比眾人清楚門徒之間的張力，以致耶穌以為門徒洗腳來教導他們彼此相處之道。耶穌說，「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，他們也當彼此洗腳。」（十三14) 耶穌關心門徒之間的合一，不是因為一場由祂所發起的上主國運動需要門徒合一才成事，而是因為合一是聖父與聖子關係的基本，也是救贖的基本。救贖不只是將人從罪惡救出來或分享永生，更是建立上主與人、人與人、人與大自然的合一。合一是因著上主的救贖，也在於門徒彼此甘心服事。今日，我們對合一有兩種誤會。 第一，有人以為教義導致信徒的不合一，所以，他們反對一切宗派。但查實，使我們不合一與宗派沒有關係，因為在同一個宗派也有不合一。問題核心在於彼此甘心服事。事實上，我們可以來自不同宗教，但若彼此甘心服事和分享，宗派的差異只不過是歷史身分。第二，有人以中國人的以和為貴解釋合一，而結果往往是對不公義的漠視，甚至他們竟批評那些指出別人道德錯誤的行為為破壞合一。這是扭曲的合一，與耶穌的擔憂無關. 另一方面，耶穌特別針對門徒因信仰所受到的逼害而禱告，因為門徒不屬於世界，而世界恨他們（節14-17）。耶穌的禱告不牽涉門徒出入平安，因為陽光照好人，也照壞人。一方面，耶穌祈求聖父保守他們。縱使因信仰而受到逼害，耶穌祈求他們所受的逼害不要太大，甚至可以的話，他們可以脫離那惡者。另一方面，耶穌求聖父以真理使他們成聖，即門徒有信心和勇氣將自己從世界分別出來，拒絕被世界所吸納。對於生活在當下香港的信徒來說，我們沒有初期教會受逼害的經驗，因為宗教自由已相對地得到尊重。然而，這不等於我們有意識地將自己從世界分別出來。令人擔心，莫過於教會已越來越認同現代性代表的純理性主義和資本主義價值，並以為順服政權就可以為教會帶來方便。此刻，我們求上主聖化你的教會，讓教會有勇氣成為不屬於世界，但在世界的教會。 如二千年前一樣，今日耶穌的擔憂是因著祂愛我們，但願不是我們的不信加重耶穌的擔憂。