全球化

這是我明天要在教育學院的演講大綱. 對象是教授通識課程的中學老師.

主題－全球化的弔詭性：教授高中課程全球化單元的挑戰

1. 前聯合國秘書長安南（Kofi A.Anan）( 1997-2007) 說：

全球化有無限潛能去改善人類生活，但與此同時，它也可以破壞人類生活。那些不接受它的普及性和全面性，就會被遺下。我們的責任是防止這樣事的發生，並保證它為全球帶來進步、繁榮和安全。

2. 認識全球化的弔詭性
A. 本土與全球
* 本土文化和意識在全球化下得到留意和保護，但這可能是為全球化服務。例如之一，就是旅遊業下所謂的景點（歷史）。
* 在全球化下，《禮儀師之奏嗚曲》成為受矚目的電影，但卻成功保存日本櫻花文化，並挑戰好萊烏的全球一體化文化。
B. 國際合作與無政府狀態
* 在經濟、環境和政治等等方面，我們看見國際合作的必須性，並且不同合作性已出現。例子之一，就是由世界宗教議會提出的《全球倫理》。然而，我們要認識國際關係的特性是無政府狀態。
* 國際合作可以是有權力者的霸權伸延，尤其是弱勢者的參與被限制。
C. 控制與同在
* 全球資本主義以打造全球自由主義為名，卻以帝國主義形態為實，剝削其他地區之資源，因為利潤是市場原則。
* 跨國企業對其他國家經濟，甚至金融體系的控制和剝削，但同時，全球公民社會卻建立，共同滅貧。例如，World Social Forum的成立。
D. 身分與混雜
* 在後殖民下，被統治者有機會重新思考他的身分，但在全球化下，身分已變得混雜不清，不再受單一文化決定。
* 全球公民是對全球的責任還是一個已失去對本地投入的無根身分？

3. 教與學可能遇上的困難
A. 資訊爆炸的時代
* 迷失，因為失去立足點和方向。
* 疲累，因為太多議題要關注和個別議題太複雜。
B. 事實與價值的脫勾
* 全球化關乎視野，但也關乎價值。沒有價值的全球化只會如安南所說，它可以會很破壞性。
* 「科學屬於描述、經濟關乎交易和政治是管理。他們向我們說這是甚麼，但不是為何我們轉向他們滿足我們所想，但卻不知我們應該要想甚麼。」
C. 帝國意識下的生活
* 無力感，因為個人能力太少。
D. 嚴重缺乏全球化意識
* 香港新聞報導缺乏全球思維。例如，報紙的國際版，電視對國家主席等人的提問反映出來。

4. 全球化下的教育
A. 人類資本世界模式
* 課程標準化, 標準考核, 特別以英語作為教學語言, 教育目的是從經濟增長和發展來考慮。
B. 前進教育世界模式
* 教師專業和自主, 學習以學生的興趣和參與為基礎, 保護本地語言, 教育是為社會公義。
C. 在這兩種模式下，我們的教育和學校傾向那種模式？又這不同模式傾向與理解和回應全球化有何意義？

5. 日常生活作為學習經驗
A. 看見不公義，也看見盼望。
B. 從參與和實踐開始，也從小議題入手。
C. 全球化意識的思維 (知識與倫理)。


參考
Held, David and Anthony McGrew. (2002) Globalization and Anti-Globalization (Cambridge, Polity). 中譯本：《全球化與反全球化》（台北：弘智，2005）。
Sacks, Jonathan. (2002) The Dignity of Difference (London, Continuum).
Smith, Jackie et al. (2008) Global Democracy and the World Social Forum (Boulder, Paradigm).
Spring, Joel H. (2009) Globalization of Education: An Introduction (New York, Routledge).