寵物, 動物權益與信仰 (一)

剛為曼聯打敗波圖而感謝上主（但比賽過程甚沉悶），先將今晚要分享的內容放在此，與未能出席者分享。

公義是對不同有不同對待

A 亞里士多德（Aristotle）認為「公義是平等 … 但不是對所有人，只是對那些相同的。不平等可以被視為公義，但不是對所有人，只是對那些不相同。｣
1 誰決定誰屬於相同和誰屬於不相同？這是一個權力關係。
2 若以羅斯（John Rawls）的公義論來理解的話，「不平等可以被視為公義｣可被視為對弱勢者合理地優待。
3 公義是對不同有不同對待：
* 拒絕一種絕對平等主義。
* 為弱勢者爭取合理對待。
* 不同對待可以是一種尊重。

B 家中小狗、小貓、小魚與小蝦的經驗。
1 飲食方面：小狗不懂節制（指食量與種類）。
2 對愛與被愛的表達與回應：小狗與小貓跟小蝦是不一樣。
3 道德責任承擔的能力：例如，對絕育不同的觀點。

C 動物與人的不同
1 動物沒有靈魂，但人有。
2 動物不是道德者，因他們沒有信念和自我意識，但人有。
3 動物對生活質素的要求比人低。
4 R.Ryder 和 P.Singer提出物種主義（speciesism）對以上看法的批評，但要留意物種主義要批評的不是將物種的差別否定，而是對主義帶來的歧視之批判。然而，這批判並沒有回答動物與人的不同。

D 動物與人的同
1 在輪迴與投胎的觀念下，動物與人沒有本質分別。
2 自身權利：獨立於對其他人的功能，而保障自身價值的權利。
3 效益主義論認為動物的痛苦應平等地被看待，
4 但說到底，以上一切所謂動物與人的相同都是從人的角度出發。另一種隱藏的人類中心主義。再者，自身權利的理念為何不伸延到植物世界？這是否另一物種主義版本。

E 一個基於動物與人不同的倫理思考
1 不同帶來對生命是奧妙的讚嘆與謙卑。
2 不同是屬於向度（dimensions），而不是層級（levels）。
3 他者的呼召，並對他者回應所產生的責任與憐愛。

待續 (二) 宗教與動物：聖經世界
(三) 痛苦與救贖：眾生的現況與將來
　　 (四) 肉食與素食：一個居間的倫理
(五) 共存的弔詭：農人的困境