2009年4月16日 星期四

寵物, 動物權益與信仰 (一)

剛為曼聯打敗波圖而感謝上主(但比賽過程甚沉悶),先將今晚要分享的內容放在此,與未能出席者分享。

公義是對不同有不同對待

A 亞里士多德(Aristotle)認為「公義是平等 … 但不是對所有人,只是對那些相同的。不平等可以被視為公義,但不是對所有人,只是對那些不相同。」
1 誰決定誰屬於相同和誰屬於不相同?這是一個權力關係。
2 若以羅斯(John Rawls)的公義論來理解的話,「不平等可以被視為公義」可被視為對弱勢者合理地優待。
3 公義是對不同有不同對待:
* 拒絕一種絕對平等主義。
* 為弱勢者爭取合理對待。
* 不同對待可以是一種尊重。

B 家中小狗、小貓、小魚與小蝦的經驗。
1 飲食方面:小狗不懂節制(指食量與種類)。
2 對愛與被愛的表達與回應:小狗與小貓跟小蝦是不一樣。
3 道德責任承擔的能力:例如,對絕育不同的觀點。

C 動物與人的不同
1 動物沒有靈魂,但人有。
2 動物不是道德者,因他們沒有信念和自我意識,但人有。
3 動物對生活質素的要求比人低。
4 R.Ryder 和 P.Singer提出物種主義(speciesism)對以上看法的批評,但要留意物種主義要批評的不是將物種的差別否定,而是對主義帶來的歧視之批判。然而,這批判並沒有回答動物與人的不同。

D 動物與人的同
1 在輪迴與投胎的觀念下,動物與人沒有本質分別。
2 自身權利:獨立於對其他人的功能,而保障自身價值的權利。
3 效益主義論認為動物的痛苦應平等地被看待,
4 但說到底,以上一切所謂動物與人的相同都是從人的角度出發。另一種隱藏的人類中心主義。再者,自身權利的理念為何不伸延到植物世界?這是否另一物種主義版本。

E 一個基於動物與人不同的倫理思考
1 不同帶來對生命是奧妙的讚嘆與謙卑。
2 不同是屬於向度(dimensions),而不是層級(levels)。
3 他者的呼召,並對他者回應所產生的責任與憐愛。

待續 (二) 宗教與動物:聖經世界
(三) 痛苦與救贖:眾生的現況與將來
   (四) 肉食與素食:一個居間的倫理
(五) 共存的弔詭:農人的困境

沒有留言:

張貼留言